Dédalo

‘Dédalo’ es una novela de 800 páginas escrita por Javier Montserrat, un colega de mi Facultad, un compañero de trabajo.

Dédalo es el padre de Ícaro, quien se precipitó al vacío por volar demasiado cerca del sol. Las alas que usó Ícaro las construyó su padre, quien fue más espabilado porque se limitó a volar a una altura prudencial para escapar del laberinto en el que les habían encerrado. Ícaro, por el contrario, se emociono con eso de volar y acabó como el rosario de la aurora.

El título de la novela tiene que ver, precisamente, con la salida de un laberinto larvado a comienzos del siglo XXI en los Estados Unidos y en otras partes del planeta. El diagnóstico social lleva a los responsables políticos del país más poderoso de la Tierra a planificar un programa de salida del laberinto. Un programa fascista.

La trama está al servicio de la perspectiva religiosa del autor. Montserrat es jesuita y usa la historia central para proponer una solución religiosa ante la solución fascista.

‘Dédalo’ está bien escrita, aunque sea, a mi entender, innecesariamente larga. Diluye el mensaje el hecho de que se tarde demasiado tiempo en ir descubriendo los sucesos relevantes. Si Ken Follet hubiera puesto su sello en esta historia, se habrían vendido millones de ejemplares.

La esencia de la historia es la siguiente.

Los Estados Unidos están viviendo un momento histórico en el que la masa de inmigrantes supera a la población que ha construido América desde el siglo XVIII. Su número puede permitir que se hagan con el poder y destruyan el país con ánimo de revancha por haber estado sometidos al establishment. El actual presidente, el pentágono, el FBI y la CIA han ideado un golpe de estado encubierto, un periodo de democracia parcial. Esta democracia se basaría en el 30% de la población ‘genuinamente americana’, excluyendo de los procesos de elección a quienes no se puede considerar así. El proyecto que soporta esta idea se denomina ‘Dédalo’. Se supone que ha sido diseñado por verdaderos patriotas que temen por el bienestar de su país. Es gente que ama la democracia, pero más ama a su país.

Le proponen a un reconocido senador republicano, Stephen S. Dennett, que lleve adelante ‘Dédalo’. Tarda mucho en decidirse, porque, se quiera o no se quiera, se trata de un golpe de estado. El objetivo es secuestrar, aunque sea temporalmente, la democracia, la libertad que es el santo grial de América desde el principio de los tiempos.

Mientras Dennett se decide, nos desplazamos a la historia de John E. Cardoso, el fundador de una asociación internacional, denominada Nuevo Mundo. Su objetivo es desarrollar un proyecto universal solidario, destinado a erradicar el sufrimiento humano de la faz de la tierra. Esa sociedad se organiza alrededor de comunidades sociales de ciudadanos que comparten la idea esencial. Pero para poder captar a una masa crítica de ciudadanos, la única solución viable supone implicar a las tres grandes religiones: la Católica, la Judía y el Islam.

Cardoso conoce a una especie de ermitaño que reside en Mallorca (Pablo Albert). Este individuo posee una atractiva concepción religiosa. Es una parte importante de la novela, pero, por desgracia, no apta para lectores impacientes.

Se detallan minuciosamente las ideas del ermitaño, apartado del mundo por voluntad propia. Su idea es coordinar la ciencia con la religión para revolucionar la concepción que el mundo tiene sobre Dios, de modo que la religión deje de ser vista como pura arqueología por los ciudadanos cultivados del mundo.

Esta es su esencia: el universo en el que vivimos es un enigma para el hombre.

El enigma puede resolverse de dos modos compatibles.

Primero, el universo es posible sencillamente porque existe. Actualmente ignoramos cómo se ha construido, pero el hecho de que exista demuestra que es posible. Esta es la concepción mundana que defiende una parte importante de los científicos.

Segundo, el universo es como es porque existe un Dios que lo ha creado y que le da soporte.

Ambas concepciones son posibles y resultan del ejercicio de la razón. Por tanto, en lugar de echarse piedras, quienes soportan ambas concepciones deberían respetarse mutuamente.

Pero si Dios ha creado el universo…

¿Por qué se oculta?

¿Por qué no poseemos ninguna prueba sobre su existencia?

El autor de esta novela responde, a través de sus protagonistas, que esa es la única manera que Dios ha encontrado de garantizar nuestra libertad. Si tuviésemos pruebas de su existencia, el ser humano ya no sería realmente libre.

La religión debe dejar a un lado sus máximas excluyentes y admitir que una concepción mundana del universo, sin Dios, es tan respetable como la concepción en la que Dios está detrás, aunque oculto. Oculto para garantizar nuestra libertad.

Llegados a este punto, el autor conecta el problema norteamericano del que se parte en la novela, con la idea del ocultamiento de Dios para garantizar nuestra libertad. Eso conduce a la sospecha de que la opción ‘Dédalo’ no puede tener futuro en la mente del autor. Pero la cosa todavía no queda suficientemente clara.

Steve Dennett, elegido por los republicanos y los poderes fácticos para ser el próximo presidente, también es tanteado por Cardoso para expresarle su apoyo. Le eligen por ser un político honrado del que ellos se fían para llevar adelante el proyecto de desarrollo universal solidario, comenzando por los Estados Unidos.

Son conscientes del problema social que puede estar detrás de proyectos similares a ‘Dédalo’, del que, naturalmente, la opinión pública no sabe nada. Pero hay sospechas, incluso entre asociaciones soviéticas, que, mientras tanto, están desplegando armas nucleares por el territorio norteamericano como mecanismo de prevención de una posible solución fascista por parte de las cabezas políticas del país a la problemática social que se palpa.

Estas asociaciones soviéticas han comprendido la situación y han procurado poner el parche antes de que saliera el grano. Son, en cualquier caso, asociaciones pacifistas que aman también la libertad y admiten el liderazgo en este sentido de los Estados Unidos.

Montserrat evita construir una historia de buenos y malos. Quienes apoyan a ‘Dédalo’ lo hacen movidos por el amor a su país y porque creen que es la solución menos mala para salvaguardar los ideales americanos y el bienestar de los miembros de su querido país. Y quienes apoyan a Nuevo Mundo no pretenden poner el sistema patas arriba, sino negociar con los políticos que pueden llevar adelante, sin violencia, el proyecto de desarrollo humano solidario.

Es inevitable deducir que este jesuita piensa, sinceramente, que los humanos tenemos libertad para labrarnos nuestro propio futuro. Lo único necesario es que los ciudadanos se organicen para presionar con éxito a quienes deben llevar las riendas. Y eso pasa, necesariamente, por servirse de asociaciones religiosas con gran capacidad de convocatoria.

Pero antes de que eso pueda ser posible, la propia religión debe someterse a una revolución, asumiendo los conocimientos que la ciencia actualmente posee sobre el universo que nos rodea. Ese proceso hará, además, que la ciencia deje de reírse de la religión. Y que la religión deje de considerar que los científicos son estúpidos al no darse cuenta de que el Universo solo es posible con Dios como protagonista principal.

En resumen, esta historia es el producto de la mente de una buena persona que vive atormentada por la manía que tenemos los seres humanos de hacernos sufrir, cuando podríamos aprovechar las muchas virtudes que poseemos para ser más felices y disfrutar plenamente del regalo que, en su opinión, nos ha hecho Dios.

Para saber más:

http://www.tendencias21.net/nuevomundo/Hacia-un-Nuevo-Mundo-el-protagonismo-historico-de-la-sociedad-civil_a4.html