En Tierra Hostil

Estuve de excursión por Euskadi este verano de 2015.

Recorrí la escarpada y bella Costa de Vizcaya y Guipúzcoa, parando en Zarauz y Guetaria, por ejemplo.

En la Plaza del Pueblo de Zarauz se desplegaba un enorme cartel en el que se podía leer, en inglés, el siguiente mensaje:

“Welcome.

Tourist remember: this is neither Spain, nor France.

You are in the BASQUE COUNTRY”.

Ignoro por qué se usaban caracteres en azul y negro para las distintas partes del escrito.

Me pregunto por qué no se usaba ese idioma rico y universal que es el Euskera.

Si se está en el país vasco debe notarse, ¿no?

Durante un rato estuve dándole vueltas a si debía considerarme un turista, pero la duda no duró demasiado.

En no pocos balcones colgaban mensajes en los que se reclamaba la liberación de presos etarras, es decir, de individuos que habían asesinado ciudadanos españoles para extorsionar a los gobernantes legítimamente elegidos para que ‘negociasen’ la independencia de Euskadi.

Los carteles exigían la liberación de quienes habían extorsionado a sus compatriotas adinerados para que contribuyesen con sus fondos a la compra de armas que pondrían en la sien de jóvenes, de representantes elegidos por sus semejantes, en lugares como Ermua (lugar que también crucé, sin parar). Dinero con el que poder comprar bombas que colocarían en coches que estacionarían en los aparcamientos de centros comerciales, a los que inocentes familias acudían para hacer sus compras y pasar una agradable tarde, pero que, por caprichos de un destino cruel cuidadosamente planificado, terminarían calcinados.

También pude visualizar Herriko Tabernas en las que había carteles, nada sutiles, en la puerta de entrada, con una bandera combinada de Euskadi y Cataluña que incluía el siguiente texto en español (si, ahora se usaba el español, con ñ):

“Catalunya no camina sola”.

No hacía falta concretar hacia dónde.

En suma, me sentí en tierra hostil.

Observé que un puñado de ciudadanos vascos habían decidido expresar sus tendencias espontáneamente mediante carteles bastante explícitos, mientras otro puñado huía a la comunidad autónoma vecina. También vi que organismos oficiales se manifestaban (en inglés, eso si) en pro de unas tendencias claramente centrífugas, saltándose los canales oficiales, legítimos, para expresarse.

Quienes visitan ese lugar de la península ibérica volverán a sus hogares con la sensación de que en España hay un problema gordo, muy gordo. Un país, o nación, en el que una parte significativa de los ciudadanos desean algo que el Estado se niega a concederles. Un Estado que, por lo que parece, les oprime y les impide ejercer su libertad de elección como pueblo.

Existe una presión ambiental poderosa que intimida a quienes puedan discrepar. Quizá sean quienes sazonan con sus cuerpos serranos las deliciosas playas de Cantabria. Ahora no se les amenaza de muerte, pero los mecanismos de condicionamiento reforzados en el pasado no se desvanecen así como así. Los fantasmas influyen en la realidad cotidiana de modos difíciles de cuantificar.

En este tribal contexto, recientemente leí una entrevista al actor gallego (de Vigo, en concreto) Manuel Manquiña, en el que se expresaba en unos términos que me resultan bastante oportunos.

La entrevista se publicó en el diario nacionalista gallego ‘Praza Publica’.

Entre otras cosas, Manquiña dijo:

“Yo creo en la libertad de la gente por encima de la libertad de los lugares y de las patrias.

Para mi no existen las culturas colectivas, no existe el pueblo.

Un pueblo no es superior al individuo.

Creo en la potencia del individuo.

Cuando se pretende unificar el comportamiento, ¡buf!

Eso es un problema muy grave en un país.

Un grupo de zumbaos emplean un poder de presión para decirle a la gente lo que tiene que hacer.

Yo creo en la libertad del individuo, no en el bilingüismo, ni el trilingüismo.

Lo primero que hacen todos los nacionalismos es luchar contra la libertad del individuo y homogeneizar el comportamiento de la gente.

Por eso los nacionalismos son enemigos absolutos de la libertad.

Ellos hablan de la libertad de un pueblo y de un territorio.

Para mi el territorio y el pueblo no son nada.

Lo que importa es el individuo.

El respeto a los individuos es lo que debe prevalecer.

El territorio no opina ni cotiza.

Pago yo”.

Pagamos muchos el precio de los deseos de quienes quieren imponerse mediante la extorsión y el terror, auto-adjudicándose una representatividad que no son capaces de ganar legítimamente.

Muy mal asunto con peor solución. Pero tendremos que encontrarla, aunque haya que seguir pagando.